March 23rd, 2013

Старая граница, Униформа

Дело о публичной демонстрации нацистской атрибутики в Псковском суде

Положа руку на сердце, в этом сюжете я не увидел ничего особенного кроме глупости как прокурорских работников так и работников музейных. Тем временем как первые развлекались в меру своей испорченности, вторые создавали для этого все условия потакая вкусам толпы, нашивая на непонятные шинели свастики и потворствуя фотографированию в стенах музея в таком виде. Дело выеденного яйца не стоит - влепить и тем и другим выговор от вышестоящего начальства или служебное несоответствие и все. Статьей здесь и не пахнет, если конечно не будет доказано, что шинель изготовлена специально для пропаганды нацистской символики, а не для представления в фондах музея образцов формы Вермахта. Хотя, сдается мне, что тут просто нездоровое влечение музейных работников именно к этой символике сыграло с ними злую шутку. Это далеко не первый случай в Островском районе.

Фото с сайта губернатора Псковской области Андрея Турчака http://turchak.ru/problemu/10536
На фоне почти невинных фоточек из Контактика с прокурорским работником в непонятной шинели куда как серьезнее смотрится фотографии действительно с публичной демонстрацией нацистской символики и символики SS на мероприятиях в Островском районе, которые уж никак не объяснишь необходимостью музейной работы или военно-исторической реконструкции. Это и встречающий посетителей музея в Холматке на перекрытии советского ДОТа немецкий офицер со знаменем со свастикой и солдаты в непонятной черной форме с деревянными автоматами Калашникова, но с рунами SS на касках, развлекающие гостей публичного мероприятия.

Фото отсюда: http://starcom68.livejournal.com/553065.html
***********************************
Оригинал взят у kvadrat_kvadro в в псковском суде началось рассмотрение дела о публичном демонстрировании нацистской атрибутики
Сегодня мировой судья судебного участка № 28 г. Пскова Виктория Федорова приступила к рассмотрению дела об административном правонарушении в отношении помощника Островского межрайонного прокурора Анастасии Чаплыгиной, которой инкриминируют «пропаганду и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо публичное демонстрирование атрибутики или символики экстремистских организаций» (ч. 1 ст. 20.3 КоАП РФ) на основании заявлений экс-депутата областного Собрания, ныне лидера т.н. «Антикоррупционного фронта Псковской области» Павла Николаева...
Collapse )
Старая граница, Униформа

Алексей Лебедев: Еврейский музей и центр толерантности

Сходил, посмотрел. Скажем так: чувства двойственные.
С одной стороны, это профессиональная работа, где ряд вещей выполнен просто мастерски (например, общее архитектурно-художественное решение пространства). Не сомневаюсь, что заказчик в полной мере удовлетворен: сделано нарядно, доступно и "шикарно". Относительно последнего: можно сделать дорого, качественно, но так чтобы это не бросалось в глаза. А тут не просто потрачено много денег (по моим оценкам, от 1 до 2 миллиардов рублей), а наглядно продемонстрировано, что это "богато". Сразу понятно: это не просто самая дорогая музейная экспозиция России, это раз в 10 дороже всего, что когда-либо видели в нашей стране.

Конечно, это не музей в традиционном понимании. Скорее, мультиплекс (в смысле - многозальный кинотеатр). Подлинных вещей совсем мало и они не значимы. Но это музей в другом смысле: весь рассказ строится на сильных визуальных образах. Можно сказать, что это полноценный виртуальный музей в реальном пространстве.
Слабым (я бы сказал - провальным) местом является концепция. Не ясно главное: это музей ЧЕГО? - Истории евреев, живущих на территории современной России? - Тогда причем тут Одесса и Бердичев? - Может, это музей истории евреев, живших в Российской империи (СССР)? - Тогда где разделы про бухарских евреев, кавказских евреев и т.д. Ведь, кроме ашкеназов, тут проживали и проживают и другие субэтнические группы. Не менее странным выглядит отсутствие раздела, посвященного Земле обетованной - государству Израиль. В итоге музей получился глубоко провинциальным, можно сказать "местечковым". Эдакий взгляд на мир из Шепетовки.
Главным следствием этой концептуальной невнятности становится безадресность. Это музей ДЛЯ КОГО? - Адресатами экспозиционного повествования можно считать персонажей вполне маргинальных: евреев, которые совсем не знают историю своего народа, но при этом идентифицируют себя с еврейской культурой. Мне кажется, таковых единицы: те, которые идентифицируют, неплохо знают свою историю (и для них это сделано слишком примитивно), а те, которые считают себя носителями русской культуры, не особо интересуются еврейской. Итог весьма нагляден: музей только неделю как открылся, распиарен всеми СМИ по полной программе и ...абсолютно пуст. Никому это не интересно.
И наконец, последний вопрос, также относящийся к концепции. В экспозиции (пусть весьма выборочно и странно) рассказана история "тутошних" (не очень понятно каких) евреев. Вопрос: А куда эта история ведет? - Ведет она в довольно неожиданное место: в Центр толерантности (который является частью экспозиции). И в этот момент становится совсем непонятно: это толерантность КОГО и к КОМУ? - Данной темы развивать не буду, т.к. про толерантность подробно сказано в интервью Х.Сокола -
http://www.artguide.ru/ru/articles/18/276
Старая граница, Униформа

Хаим Сокол о еврейском музее и Центре толерантности

Artgude
9 ноября 2012

Музей в процессе калибровки

Художник ХАИМ СОКОЛ и шеф-редактор «Артгида» МАРИЯ КРАВЦОВА на фоне Еврейского музея и Центра толерантности побеседовали о парадоксах еврейских музеев, проблемах языка, высокомерии, колониальном сознании, религиозных общинах и эффективном менеджменте.

Спецпроект
Старая граница, Униформа

Брест-Литовск в сентябре 1939 года

Сегодня удалось приобрести неплохую подборку фотографий Брест-Литовска в сентябре 1939 года.

Тереспольские ворота Цитадели крепости Брест-Литовск до передачи города советским войскам 22 сентября 1939 года

Collapse )